Gott ruft jeden auf andere Weise

Sie ist eine Beru­fe­ne – eine Ordens­frau ist sie jedoch nicht: Sil­via Schießl, die sich seit Anfang Novem­ber Sil­via Richar­dis Schießl Obl. OSB nen­nen darf und die­sen Namen mit Stolz trägt, ist ver­hei­ra­tet, hat vier Kin­der, arbei­tet bei der Diö­ze­san­stel­le für Beru­fungs­pas­to­ral im Bischöf­li­chen Ordi­na­ri­at in Pas­sau und ist seit kur­zem Bene­dik­ti­ner­obla­tin. Wie es dazu kam und war­um sie sich ent­schie­den hat, ihren Glau­ben gera­de auf die­se – hier­zu­lan­de eher weni­ger bekann­te – Art zu leben, erzählt sie gern, denn als Obla­tin ver­steht sie es als ihre Auf­ga­be, ande­ren Men­schen zu zei­gen, dass es vie­le Wege zu Gott gibt.

Frau Schießl, bei Ihrer Obla­ti­on haben Sie Ihr Tauf­kleid getra­gen, denn Ihre Tau­fe ist noch gar nicht so lan­ge her. Wie kam es eigent­lich, dass Sie Teil der katho­li­schen Gemein­schaft gewor­den sind?

Sil­via Schießl: Als Kind wur­de ich im Glau­ben der Zeu­gen Jeho­vas sozia­li­siert. Wenn man jung ist, hin­ter­fragt man die Din­ge nicht – schon früh habe ich aber gespürt, dass mir der Glau­be wich­tig ist, vor allem die Bibel, aber dass ich bei den Zeu­gen Jeho­vas trotz­dem nicht an der rich­ti­gen Stel­le bin. So habe ich als Jugend­li­che – wie übri­gens vie­le ande­re auch – ange­fan­gen, eine Art Dop­pel­le­ben zu füh­ren: erst zur Gemein­de­ver­samm­lung, dann aber in die Dis­co. Doch es waren nicht nur die stren­gen Regeln, die mich abge­schreckt haben, son­dern vor allem, dass ich immer deut­li­cher das Gefühl hat­te, dass der Jesus, den ich in der Bibel ken­nen­ge­lernt habe, vie­les von dem, was die Zeu­gen Jeho­vas pre­di­gen, wohl kaum so leben wür­de. Da stimm­te ein­fach vie­les nicht zusammen.

Machen wir hier gleich ein­mal einen Sprung in die Gegen­wart: Heu­te sind Sie Katho­li­kin. Ist denn in der katho­li­schen Kir­che Ihrem Emp­fin­den nach alles anders?

Sil­via Schießl: Nein. Auch in der katho­li­schen Kir­che fin­de ich man­ches nicht zeit­ge­mäß und ich glau­be nicht, dass bei uns alles so läuft, wie Jesus es sich wün­schen wür­de. Aber es gibt einen ganz ent­schei­den­den Unter­schied: In der katho­li­schen Kir­che kann man über die­se Din­ge spre­chen. Es mag dem einen oder ande­ren nicht pas­sen, aber es ist mög­lich. Äußert man bei den Zeu­gen Jeho­vas Kri­tik, wird man prak­tisch unter Dau­er­be­ob­ach­tung gestellt. Stän­dig wir­ken ande­re auf einen ein, ver­su­chen, einem die eige­ne Mei­nung zu neh­men. Man wird ange­pran­gert, ange­fein­det, aus­ge­schlos­sen. Der Druck ist enorm. Mit der Lie­be Got­tes hat das für mich nichts zu tun. Es ist unmenschlich. 

Obwohl Sie das früh erkannt haben, war der Aus­stieg den­noch sehr schwer für Sie. Warum?

Sil­via Schießl: Das ist ein­fach zu beant­wor­ten. Als Zeu­ge Jeho­vas hat man prak­tisch kei­ne sozia­len Kon­tak­te außer­halb der Gemein­schaft. Willst du gehen, ver­lierst du alles. Dei­ne Fami­lie, dei­ne Freun­de. Nie­mand von ihnen wird mehr mit dir spre­chen, denn täten sie es, wür­den sie selbst auch zu Aus­ge­sto­ße­nen. Und immer wie­der erhältst du Besuch, immer wie­der ver­sucht man, dich zurück­zu­ho­len. Ich hat­te das Glück, eine Tan­te und einen Onkel zu haben, die kei­ne Zeu­gen sind. Die haben mich auf­ge­fan­gen. Aber wenn man nie­man­den hat, dann ist der Absprung fast unmög­lich. Auch ich bin noch ein­mal zurück­ge­kehrt, obwohl ich tief in mei­nem Her­zen wuss­te, dass es falsch ist.

War­um das?

Sil­via Schießl: Als ich gegan­gen bin, fühl­te ich mich unend­lich allein. Man muss sich das so vor­stel­len: Plötz­lich sind 20 Jah­re dei­nes Lebens wie aus­ge­löscht. Für die Men­schen, die dir wich­tig waren und von denen du geglaubt hast, dass auch du ihnen wich­tig bist, exis­tierst du nicht mehr. Doch auch alle Struk­tu­ren fal­len plötz­lich weg, die gewohn­ten Ritua­le, alles. Für mich war es vor allem schwer, dass mir der Glau­be ja nach wir vor sehr wich­tig war. Des­we­gen habe ich ver­sucht, mei­nen Glau­ben allein zu leben, doch mir fehl­te die Gemein­schaft so sehr. Denn allei­ne glau­ben kos­tet unend­lich viel Kraft, so war es jeden­falls bei mir. Ich den­ke, das ist der Grund, war­um ich noch ein­mal zurück­ge­gan­gen bin. Es war die Sehn­sucht, mit ande­ren gemein­sam zu beten und zu glau­ben, auch wenn ich letzt­lich wuss­te, dass die, zu denen ich gehe, die Fal­schen sind – doch eine ande­re Gemein­schaft kann­te ich nicht. 

Der Weg bis zur katho­li­schen Tau­fe war ein lan­ger, oder?

Sil­via Schießl: Ja. Ich habe mei­nen Mann ken­nen­ge­lernt – er ist katho­lisch getauft, war aber zu dem Zeit­punkt kein prak­ti­zie­ren­der Katho­lik. Mir war immer wich­tig, dass mei­ne Kin­der im Glau­ben auf­wach­sen, des­we­gen habe ich ihnen aus der Bibel vor­ge­le­sen. Sie soll­ten Gott ken­nen­ler­nen. Tau­fen las­sen haben wir die Kin­der aber zunächst nicht, sie soll­ten selbst entscheiden.

Drei der vier Kin­der haben sich vom katho­li­schen Glau­ben ange­zo­gen gefühlt. Einer mei­ner Söh­ne hat schon mit fünf Jah­ren den Wunsch geäu­ßert, sich tau­fen zu las­sen. Weil er noch so jung war, haben wir sei­ne Ent­schei­dung hin­ter­fragt, ihn aber unter­stützt. Dadurch kam ich immer wie­der in Situa­tio­nen, die mich auch selbst her­aus­ge­for­dert haben. Denn unser Pfar­rer hat schnell gespürt, dass ich für Glau­bens­the­men offen bin und mich des­we­gen immer wie­der im Diens­te der Pfar­rei ​„ein­ge­spannt“. Als Tischmut­ter zum Bei­spiel, obwohl ich, bis ich ​„aus­er­wählt“ wur­de, nicht ein­mal wuss­te, was das ist. So bin ich immer tie­fer in die Gemein­schaft hin­ein­ge­wach­sen, ohne aber for­mal der Kir­che anzugehören.

Dadurch, dass Sie 2015 eine Stel­le im Bereich der Beru­fungs­pas­to­ral bekom­men haben, konn­ten Sie Glau­be und Arbeit ver­bin­den. Ist dabei auch der Wunsch ent­stan­den, den Glau­ben wei­ter zu vertiefen?

Sil­via Schießl: Für mich war auf ein­mal alles ganz stim­mig. Über die Arbeit bekam ich Kon­takt zu Ordens­leu­ten, auch zu den Bene­dik­ti­ne­rin­nen der Anbe­tung in Neu­stift. Mich fas­zi­nier­te das Ordens­le­ben, über das ich zu die­sem Zeit­punkt wenig wuss­te, sehr – aber als ver­hei­ra­te­te Mut­ter von vier Kin­dern ist ein Leben im Klos­ter natür­lich kei­ne Opti­on. Erst mit der Zeit habe ich her­aus­ge­fun­den, dass es den ​„drit­ten Weg“ gibt, bei den Bene­dik­ti­ne­rin­nen heißt er Obla­ti­on. Man bin­det sich fest an eine Ordens­ge­mein­schaft, teilt deren Glau­bens­le­ben und prak­ti­ziert die Ordens­re­geln mit­ten im eige­nen All­tag. Ich konn­te mir das einer­seits nicht vor­stel­len, fühl­te mich aber ande­rer­seits gleich sehr angezogen.

Und von da an hat das The­ma Sie nicht mehr losgelassen?

Sil­via Schießl: Nein. Erst war mir das gar nicht so bewusst. Aber immer wie­der bin ich dar­auf gesto­ßen. Zum Bei­spiel auch, wenn ich etwas ganz ande­res im Inter­net gesucht habe. Am Ende lan­de­te ich häu­fig bei Sei­ten, die sich mit der Obla­ti­on befassen.

Der Weg zur Obla­ti­on ist aber doch ein auf­wän­di­ger, der auch nicht immer ganz ein­fach in den All­tag zu inte­grie­ren ist. Wie hat Ihre Fami­lie auf Ihren Wunsch reagiert?

Sil­via Schießl: Erst ein­mal: Mei­ne Fami­lie wuss­te letzt­lich vor mir, dass das mein Weg ist. Mein Sohn hat es aus­ge­spro­chen, noch bevor es mir wirk­lich bewusst war. Und mei­ne Fami­lie hat die­sen Weg vom ers­ten Moment an mit­ge­tra­gen, auch wenn das mit vie­len Her­aus­for­de­run­gen ver­bun­den war und blei­ben wird, denn die Zeit, die ich im Klos­ter ver­brin­ge, geht natür­lich im Fami­li­en­le­ben ab. Aber das war bei uns nie ein The­ma, alle haben mich unter­stützt. Dafür bin ich unend­lich dankbar.

Als Obla­tin sucht man sich ja eine kon­kre­te Gemein­schaft aus, an die man sich bin­det. War­um die Bene­dik­ti­ne­rin­nen der Anbe­tung in Neustift?

Sil­via Schießl: Beruf­lich hat­te ich bereits mit den Schwes­tern zu tun. Bei einem Vor­trag in Neu­stift über Hil­de­gard von Bin­gen lern­te ich dann Sr. Edith, die im Klos­ter Obla­ten­rek­to­rin ist, ken­nen. Ich wür­de sagen: Wir hat­ten schnell einen guten Draht zuein­an­der. Es kam dann noch zu einer wei­te­ren, zufäl­li­gen Begeg­nung und dar­aus ent­stand dann der Wunsch nach geist­li­cher Beglei­tung durch Sr. Edith. Dabei war die Obla­ti­on mehr­fach ein The­ma, aber noch eher all­ge­mein. Zu die­sem Zeit­punkt habe ich noch nicht ver­stan­den, dass Gott mich auf die­se Wei­se ruft. Ich konn­te das nicht glau­ben, hat­te eher das Gefühl: ​‚ich doch nicht‘ – und doch hat es mich gleich­zei­tig nicht mehr los­ge­las­sen. Heu­te den­ke ich, in die­ser Zeit hat mich der Hei­li­ge Geist geführt. 

Hat Ihre Ent­schei­dung über die orga­ni­sa­to­ri­schen Fra­gen hin­aus Aus­wir­kung auf die Fami­lie gehabt?

Sil­via Schießl: Ich glau­be, die Tat­sa­che, dass ich mich so viel mit Glau­bens­fra­gen beschäf­tigt und auch mit ihm dar­über gespro­chen habe, hat auch mei­nen Mann ein Stück näher zum Glau­ben gebracht. Er trägt mei­nen Weg mit, geht aber gleich­zei­tig sei­nen eige­nen. So hat er zum Bei­spiel die Exer­zi­ti­en für sich ent­deckt, die Begeis­te­rung für Lob­preis­mu­sik ver­bin­det uns beide. 

Man berei­tet sich ja etwa ein Jahr auf die Obla­ti­on vor. Was tut man in die­ser Zeit?

Sil­via Schießl: Man lernt die klös­ter­li­che Gemein­schaft ken­nen und erfährt viel über den Orden und sei­ne Regeln. Wenn man, wie ich, rela­tiv nahe bei dem Klos­ter, an das man sich bin­det, wohnt, besucht man die Schwes­tern, kommt für einen Nach­mit­tag, einen Abend oder auch ein Wochen­en­de. Man lernt, das Stun­den­ge­bet zu beten und bekommt Tipps, wie es sich in den All­tag inte­grie­ren lässt. Und man setzt sich sehr inten­siv mit der Regel des Hei­li­gen Bene­dikt aus­ein­an­der. Mich fas­zi­niert, wie all­tags­taug­lich sie ist. Für mich ist sie eine Erwei­te­rung von Jesu Gebot der Mensch­lich­keit. Sie ist eine Hil­fe für ein gutes Mit­ein­an­der. Im Kern geht es dar­um, sich auch mal zurück­zu­neh­men. Demut, das bedeu­tet nicht, sich klein machen, son­dern das heißt, zuhö­ren, auch wenn der ande­re nichts sagt – jeden­falls nicht mit dem Mund –, sich selbst nicht so wich­tig neh­men, auf den ande­ren ach­ten. Ich sel­ber kom­me öfter in Situa­tio­nen, wo ich sehr schnell sehr viel will. Und da mer­ke ich: Man­ches gin­ge viel­leicht bes­ser, wenn ich noch ein biss­chen mehr ​‚bene­dik­t­i­nisch‘ wäre. Ich reflek­tie­re mei­nen All­tag neu, wodurch sich vie­le Chan­cen eröff­nen, das Leben anders zu gestalten.

Durch die Obla­ti­on sind Sie ja auch Mit­glied der klös­ter­li­chen Gemein­schaft gewor­den. Ein ein­fa­cher Prozess?

Sil­via Schießl: Jein. Eini­ge Schwes­tern sind sehr offen, freu­en sich, dass sie durch uns Obla­tin­nen stär­ker mit der Welt in Kon­takt ste­hen. Aber man darf nicht ver­ges­sen: Die Bene­dik­ti­ne­rin­nen der Anbe­tung sind ein stark klau­sier­ter Orden. Und vie­le der Schwes­tern haben die­sen Weg aus einem bestimm­ten Grund gewählt. Ich fin­de es wich­tig, dass wir Obla­tin­nen – zumal wir ja noch eine sehr klei­ne Gemein­schaft sind – uns das immer wie­der bewusst machen und sen­si­bel damit umgehen.

Am 1. Novem­ber fand nun – nach coro­nabe­din­ger mehr­fa­cher Ver­schie­bung – Ihre Obla­ti­on statt. Hat­te die Pan­de­mie Aus­wir­kun­gen auf den Tag?

Sil­via Schießl: Ja, erheb­li­che. Die letz­ten Tage vor der Fei­er waren für mich wirk­lich stei­nig, das kann man so sagen. Eine gefühls­mä­ßi­ge Ach­ter­bahn­fahrt. Eigent­lich soll­te es ein gro­ßes Fest wer­den, mit allen Freun­den und Ver­wand­ten. Das war mein Wunsch. Und das ging dann ja nicht. Aber es ist schon selt­sam, wie der Herr uns führt und zum Wesent­li­chen hin­lei­tet. Denn wor­um geht es bei der Obla­ti­on? Um mei­ne Hin­ga­be. Nicht um das Drum­her­um. Nach einem gewis­sen Rin­gen ist mir genau das bewusst gewor­den. Mei­ne Fami­lie war dabei, mei­ne Freun­de in Gedan­ken mit mir ver­bun­den – da war plötz­lich nichts Nega­ti­ves mehr, son­dern ein tie­fer Frie­de. Es war der rich­ti­ge Rah­men für ein so wich­ti­ges Versprechen.