Mit dem Bischof in Rom verbunden

Ken­nen Sie auch das Gefühl, alles über ein Haus zu wis­sen, das ihnen seit lan­gem ver­traut ist? Kann es sein, dass die Basi­li­ka St. Anna in Alt­öt­ting so ein Haus ist, auf das die­ses Emp­fin­den zutrifft? Ist Ihnen bewusst, dass mit dem Tod von Papst Fran­zis­kus in der rie­si­gen Wall­fahrts­kir­che mit­ten im Her­zen Bay­erns sicht­bar eine beson­de­re Zeit ange­bro­chen ist, die nach Rom und auf den Stuhl Petri ver­weist? Wenn Sie das alles beja­hen kön­nen, dann legen sie getrost die nächs­ten Zei­len zur Sei­te. Wenn ihnen aber jetzt Zwei­fel kom­men, wel­che Zusam­men­hän­ge zwi­schen dem neo­ba­ro­cken Pracht­bau, dem Peters­dom und der Grab­le­ge des ver­stor­be­nen Bischofs von Rom, der Basi­li­ka San­ta Maria Mag­gio­re bestehen, dann lesen Sie ein­fach weiter.

Sie alle tra­gen den vom Papst ver­lie­he­nen Ehren­ti­tel ​„Basi­li­ca minor“. Sie sind also ​„klei­ne“, aber reli­gi­ös bedeu­ten­de Kir­chen­bau­ten, die in einer beson­de­ren Ver­bin­dung mit dem Bischof von Rom ste­hen, als Zen­tren des katho­li­schen Glau­bens mit enor­mer Strahl­kraft gel­ten und in denen, gemäß der ​„Acta Domus eccle­siae de titu­lo basi­li­cae mino­ris“ vom 9. Novem­ber 1989 „… die Insi­gni­en des Paps­tes (…) anzu­brin­gen, die petri­nisch-päpst­li­chen Fes­te fei­er­lich zu bege­hen“ und die ​„reli­giö­se Bil­dungs­ar­beit die römi­schen Ver­laut­ba­run­gen“ zu stu­die­ren und zu ver­brei­ten ist.

Drei die­ser beson­de­ren Basi­li­cae mino­res – 78 gibt es davon in Deutsch­land – gehö­ren zum Bis­tum Pas­sau: Die Basi­li­ka St. Mau­ri­ti­us in Nie­der­al­taich, die Klos­ter­kir­che St. Mar­ga­re­tha in Alten­markt-Oster­ho­fen und die Alt­öt­tin­ger Wall­fahrts­ba­si­li­ka St. Anna, direkt neben dem Kapu­zi­ner­klos­ter St. Kon­rad. Sie alle legen wie ihre kirch­li­chen Geschwis­ter­bau­ten seit dem 21. April sicht­bar Zeug­nis ab für die Sedis­va­kanz, für die papst­lo­se Zeit.

Ihnen ste­hen offi­zi­ell die vier gro­ßen Basi­li­ken in Rom gegen­über, theo­lo­gisch fol­ge­rich­tig als Basi­li­cae maio­res beti­telt: die Erz­ba­si­li­ka San Gio­van­ni in Late­r­ano, die rang­höchs­te Kir­che der Katho­li­ken, der Peters­dom, San Pao­lo fuo­ri le Mura, die Grab­kir­che des hei­li­gen Pau­lus, und San­ta Maria Mag­gio­re, wo am 26. April Papst Fran­zis­kus auf sei­nen eige­nen Wunsch hin sei­ne letz­te Ruhe fand.

Unmit­tel­bar nach Bekannt­ga­be des Todes von Papst Fran­zis­kus begann Kapu­zi­ner­bru­der Vin­zenz Mül­ler, seit vie­len Jahr­zehn­ten Mes­ner der Alt­öt­tin­ger Basi­li­ka, Vor­keh­run­gen zu tref­fen, die seit der Erhe­bung der Alt­öt­tin­ger St. Anna­kir­che in den Rang einer päpst­li­chen Basi­li­ka 1913 bereits zehn­mal aus­ge­führt wer­den muss­ten. ​„Als ers­tes neh­me ich das päpst­li­che Wap­pen über dem Haupt­ein­gang der Basi­li­ka aus sei­ner Fas­sung. Das pas­siert ziem­lich bald nach dem ich vom Tod des Paps­tes erfah­re“, sagt Bru­der Vin­zenz. Auf einer Lei­ter steigt er hoch, um das zin­ner­ne Schild aus dem von Engeln flan­kier­ten Bron­ze­rah­men zu lösen, der mit den Papst­in­si­gni­en Tia­ra, Petrus­schlüs­sel und Pal­li­um ver­ziert ist. ​„Am schwie­rigs­ten ist es, die Zinn­plat­te durch das Vogel­schutz­netz zu brin­gen, damit es kei­nen Scha­den nimmt“. Die letz­ten päpst­li­chen Wap­pen­schil­der waren nach ihrer Abnah­me ver­trau­ens­voll in die Hän­de von Peter Deng­ler über­ge­ben wor­den, der sie mit Akku­ra­tes­se und hoher fach­li­cher Exper­ti­se geschaf­fen hat­te, wie Bru­der Mari­nus Par­zin­ger vor den alten Papst­wap­pen im Inne­ren der Kir­che ste­hend erzählt.

Die Brü­der hal­ten inne. Sie erin­nern sich an die lie­bens­wür­di­ge Art des begab­ten Kir­chen­ma­lers, eines gebür­ti­gen Alt­öt­tin­gers, an die enge Zusam­men­ar­beit und loben die hoch­wer­ti­ge Qua­li­tät sei­ner Arbei­ten. Deng­ler ist mitt­ler­wei­le ver­stor­ben und so wird in die­sem Jahr ein neu­er Fach­mann das Wap­pen von Papst Fran­zis­kus rei­ni­gen, aus­bes­sern und farb­lich auf­fri­schen. ​„Sobald der neue Papst bekannt gege­ben ist, hän­gen wir das Wap­pen sei­nes Vor­gän­gers zu den ande­ren, die im Inne­ren der Basi­li­ka über dem Haupt­por­tal im Halb­kreis hän­gen“, sagt Bru­der Vin­zenz. ​„Wir geben dann sofort das neue Wap­pen in Auf­trag, dann mon­tie­re ich es wie­der drau­ßen in die Fas­sung.“ Ende Mai, so hof­fen die bei­den Kapu­zi­ner, wird es so weit sein. Sie erin­nern sich leb­haft an Unsi­cher­hei­ten bei ver­gan­ge­nen Päps­ten, was die Bla­so­nie­rung anbe­langt. Eine klei­ne Dis­kus­si­on über die papa­bi­le und was jetzt für die Welt­kir­che und für die Gläu­bi­gen wich­tig wäre, ent­spinnt sich ange­sichts der Rück­schau, der Name eines Kar­di­nals aus dem Vene­to fällt.

Auch im Inne­ren der rie­si­gen Wall­fahrts­kir­che ist der ver­wais­te Sitz des Nach­fol­gers Petri sofort erkenn­bar. Vor dem Altar rechts, auf der Epis­tel­sei­te, steht der Padigli­o­ne, ein weiß-gelb gestreif­ter, kegel­för­mi­ger Sei­den­schirm mit gol­de­nen Quas­ten, Sinn­bild der Schutz­herr­schaft des Paps­tes über das Alt­öt­tin­ger Got­tes­haus. Seit 113 Jah­ren kün­det er von der Anwe­sen­heit des Hei­li­gen Vaters, sein hohes Alter ist ihm anzu­se­hen. Momen­tan ist das Con­ope­um, wie der Basi­li­ka­schirm auch heißt, leicht auf­ge­spannt. ​„In man­chen Kir­chen wird der Schirm ganz geöff­net, ande­re schlie­ßen ihn völ­lig. Die Über­lie­fe­run­gen, was man zu tun hat, gehen hier aus­ein­an­der. Die Far­ben der Stoff­bah­nen sind auch recht unter­schied­lich, das vari­iert von Kir­che zu Kir­che. Die meis­ten sind rot-gelb gestreift, sel­ten sind sie ganz in Rot gehal­ten wie in Rom, man­che haben gar kei­nen“, sagt Bru­der Vin­zenz. Das Modell im Alt­öt­tin­ger Altar­raum steht ent­spricht dem Gelb-Weiß, das Papst Pius VII. für die vati­ka­ni­schen Far­ben 1808 statt des tra­di­tio­nel­len Rots fest­ge­legt hat­te. Eine der ältes­ten Dar­stel­lun­gen des päpst­li­chen Schutz­schir­mes und sei­ner zere­mo­ni­el­len Ver­wen­dung stammt aus dem Mit­tel­al­ter und ist in Rom, in der Basi­li­ka San­ti Quat­tro Coro­na­ti im Ora­to­ri­um des Hl. Syl­ves­ter zu sehen. Kai­ser Kon­stan­tin reicht Papst Sil­ves­ter I. ein Phry­gi­um, eine Vor­form der päpst­li­chen Tia­ra, dabei beschirmt von einem rot-gold gestreif­ten, auf­ge­spann­ten Padiglione.

Die Spu­ren der engen Bezie­hung zwi­schen dem Papst in Rom und der Basi­li­ka in Alt­öt­ting sind viel­fäl­tig. Das meis­te davon ist offen­sicht­lich wie die mar­mor­ne Gedenk­ta­fel anläss­lich der Erhe­bung zur Basi­li­ca minor, das Altar­bild oder die gol­de­ne geschnitz­te Tia­ra über dem roten Bal­da­chin der Sedi­li­en. Vor den Augen der Öffent­lich­keit hin­ge­gen ver­bor­gen, hängt in der Sakris­tei in einem Glas­käst­chen ein wei­te­rer Hin­weis auf das wech­sel­sei­ti­ge Ver­hält­nis zwi­schen Rom und Alt­öt­ting: Papst Bene­dikt XV., der soge­nann­te Frie­dens­papst, hat sei­nen sei­de­nen Satur­no, den legen­dä­ren roten breit­krem­pi­gen Papst­hut, der Basi­li­ka vermacht.

Sym­bo­lisch bedeut­sam für eine Basi­li­ca minor ist aller­dings das Tin­tin­na­bu­lum, ein lit­ur­gi­sches Glöck­chen, das leicht zu über­se­hen, links vor dem Hoch­al­tar, auf der Evan­ge­li­en­sei­te, steht. Ursprüng­lich soll­te sein Klang das Aller­hei­ligs­te bei Umgän­gen ankün­di­gen, sei­ne his­to­ri­schen Wur­zeln lie­gen in magi­co-reli­giö­sen Vor­stel­lun­gen der Anti­ke, die mit­tels schril­lem Lärms Übel und Gefah­ren abweh­ren woll­ten. In der St. Anna­ba­si­li­ka hängt auf einer Trag­stan­ge in einem rot-gol­de­nen Holz­rah­men eine mit­tel­gro­ße Glo­cke, die mit einem leder­nen Rie­men gezo­gen wer­den kann. Ihr Klang ist über­ra­schend kräf­tig und unan­ge­nehm schrill, sie sei des­halb nicht mehr im Ein­satz, sie hal­le ein­fach in der gro­ßen Kir­che zu sehr nach, erklärt Bru­der Vin­zenz. Heu­te sei die Kult­glo­cke für klei­ne päpst­li­che Basi­li­ken sym­bo­lisch nicht mehr ver­bind­lich, das Alt­öt­tin­ger Tin­tin­na­bu­lum birgt aller­dings eine Beson­der­heit und weist auf die enge Ver­bin­dung der Kapu­zi­ner mit die­ser Kir­che hin. ​„Das klei­ne Medail­lon über der Glo­cke zeigt zwei Hän­de, die sich über dem Hand­ge­lenk kreu­zen. Sie tra­gen bei­de Wund­ma­le. Das ist unge­wöhn­lich, denn hier sieht man die Hand von Chris­tus, die sich mit der Hand des hei­li­gen Fran­zis­kus ver­bin­det“, sagt Bru­der Mari­nus wäh­rend er die Glo­cke zum Klin­gen bringt und über­ra­schend dabei fest­stel­len muss, wie fra­gil das Medail­lon auf dem Glo­cken­rah­men sitzt. Das letz­te Insi­gni­um einer Basi­li­ca minor bleibt der Guar­di­an des St. Kon­rad­klos­ters aller­dings schul­dig, das Tra­gen einer schwarz­sei­de­nen Moz­zet­ta mit rotem Dekor. ​„Die gibt es in Alt­öt­ting nicht, damit haben wir Kapu­zi­ner es nicht“, schmun­zelt er.

Text: Maxi­mi­lia­ne Heigl-Saalfrank