Das Maß des Möglichen setzt Gott – nicht der Mensch

In fünf Tagen dem Sinn für das Hei­li­ge, und damit einem der größ­ten Geheim­nis­se und Anlie­gen des katho­li­schen Glau­bens auf die Spur kom­men – kann das gelin­gen? Die Ant­wort kann nur ​„ja“ lau­ten im Hin­blick auf das zwei­te ​„Bene­dikt XVI. Forum“ in Alt­öt­ting. Das lag natür­lich an den hoch­ka­rä­ti­gen Exper­ten, die sich dem The­ma aus der Sicht des Theo­lo­gen Joseph Ratz­in­ger in gut auf­ein­an­der abge­stimm­ten Vor­trä­gen aus unter­schied­li­chen Per­spek­ti­ven widmeten.

Vor allem aber lag es auch am beglei­ten­den geist­li­chen Pro­gramm des Forums mit täg­li­chen hei­li­gen Mes­sen sowie Pon­ti­fi­kal­äm­tern und einer Eucha­ris­ti­schen Stun­de. Denn wo könn­te man dem Sinn für das Hei­li­ge näher­kom­men als in der Begeg­nung mit dem Hei­li­gen in der Eucha­ris­tie, mit Gott in der Gestalt Jesu Christi?

Nach­dem der Kir­chen­recht­ler Prof. Dr. Mar­kus Grau­lich zu Beginn des Eröff­nungs­abends am Mitt­woch, 2. Juli im Begeg­nungs­zen­trum St. Chris­to­pho­rus ein Gruß­wort des lang­jäh­ri­gen Pri­vat­se­kre­tärs von Papst Bene­dikt XVI. und jet­zi­gen Nun­ti­us im Bal­ti­kum, Erz­bi­schof Georg Gäns­wein ver­le­sen sowie Stadt­pfar­rer Dr. Klaus Metzl als Gast­ge­ber die Teil­neh­me­rin­nen und Teil­neh­mer herz­lich begrüßt hat­te, setz­te Prof. Dr. Dr. Ralph Wei­mann im ers­ten Vor­trag unmiss­ver­ständ­lich das Leit­mo­tiv der theo­lo­gi­schen Dis­kus­si­on in Alt­öt­ting: ​„Heil ent­springt aus der Quel­le der Hei­lig­keit, aus Gott“. Das las­se sich nicht von­ein­an­der lösen, auch wenn es auf Sei­ten der Theo­lo­gie viel­fach ver­sucht wer­de. Schlim­mer noch, so Wei­mann, mache sich groß­flä­chig man­geln­de Ehr­furcht im Umgang mit den Sakra­men­ten, mit dem Hei­li­gen gera­de auch unter kirch­li­chen Ange­stel­len breit. Von sol­cher ​„Häre­sie der Unhei­lig­keit“ wer­de der Sinn für das Hei­li­ge ver­dun­kelt und die Ent­kop­pe­lung vom über­na­tür­li­chen Glau­ben habe eine ​„Ver­wüs­tung der Theo­lo­gie“ zur Folge.

Aka­de­mi­sches Wis­sen dür­fe nicht über Glau­bens­wis­sen gestellt wer­den, for­der­te der Refe­rent. Joseph Ratz­in­ger habe betont, dass die Pra­xis des Glau­bens an der Wahr­heit des Glau­bens hän­ge. Für vie­le sei die Offen­ba­rung aber nicht mehr der Bezugs­punkt für den Glau­ben. Wei­mann zitiert Ratz­in­ger: ​„An die Offen­ba­rung glau­ben heißt aber gera­de, jene uner­hör­te neue Wirk­lich­keit hin­neh­men, in der Gott das Unmög­li­che mög­lich wer­den ließ. Das Maß des Mög­li­chen setzt Gott und nicht wir.“

Den Theo­lo­gen, Geist­li­chen und Gläu­bi­gen schrieb der Refe­rent ins Stamm­buch: ​„Gott ist die Quel­le der Hei­lig­keit, und er ist in Chris­tus offen­bar gewor­den.“ Punkt, Ende der Dis­kus­si­on. Aber Wei­mann hat­te zum Schluss auch etwas Ver­söhn­li­ches parat. Denn es lie­ge an jedem selbst, den Weg der Hei­lig­keit zu gehen, auf Jesus Chris­tus zuzugehen.

Die­sen Ball nahm Dr. Rudolf Voder­hol­zer, Bischof von Regens­burg in sei­nem Vor­trag am Mitt­woch auf, indem er ein­gangs den fran­zö­si­schen Phi­lo­so­phen Albert Camus aus des­sen Roman ​„Die Pest“ zitier­te: ​„Kann man ohne Gott ein Hei­li­ger sein? Das ist das ein­zi­ge kon­kre­te Pro­blem, das ich ken­ne.“ Man kön­ne sehr wohl heils­mä­ßig han­deln, so wie die Figu­ren in Camus‘ Roman, erklär­te Voder­hol­zer – hei­lig sein, oder auch ganz ​„heil sein“, das gelin­ge frei­lich nur, wenn man sich von dem Hei­li­gen berüh­ren las­se, von Gott selbst.

Dem Sinn für das Hei­li­ge bezie­hungs­wei­se den Begrif­fen ​„Heil“ und ​„Hei­lig­keit“ näher­ten sich die Refe­ren­ten des Bene­dikt XVI. Forums aus ganz ver­schie­de­nen Blick­win­keln: Von der Bibel her (Prof. Lud­ger Schwi­en­horst-Schön­ber­ger), vom Glau­ben als Schlüs­sel für das Erken­nen und der Schön­heit als Kri­te­ri­um für das Hei­li­ge (Kar­di­nal Kurt Koch), von Gott als der Quel­le der Hei­lig­keit (Bischof Rudolf Voder­hol­zer), von Sün­de und Gna­de als Wege zum Hei­li­gen (Prof. Dr. Ste­fo­nos Athan­siou), vom Gesetz der Wahr­heit und Hei­lig­keit (Prof. Dr. Mar­kus Grau­lich), von der Begeg­nung mit dem Hei­li­gen in der Eucha­ris­tie und dem Anti­chris­ten als der Ver­dun­ke­lung des Hei­li­gen (Prof. Wei­mann) bis hin zu den Hei­li­gen als glaub­wür­di­ge Zeu­gen (Prof. Dr. Andre­as Wollbold).

Eine Auf­lo­cke­rung von den anspruchs­vol­len theo­lo­gi­schen Aus­füh­run­gen boten die bei­den Podi­ums­run­den unter dem Mot­to ​„Begeg­nung mit Papst Bene­dikt“ am Don­ners­tag und Frei­tag. Hier erzähl­ten Weg­ge­fähr­ten und Zeit­zeu­gen dar­über, wie sie Joseph Ratzinger/​Papst Bene­dikt ken­nen­ge­lernt und wie sie ihn erlebt haben. Will­kom­me­ne Abwechs­lung vom hoch­som­mer­li­chen Kli­ma im Begeg­nungs­zen­trum boten den Besu­chern des Forums auch die hei­li­gen Mes­sen in der Stifts-pfarr­kir­che und der Abschluss­got­tes­dienst mit Kar­di­nal Kurt Koch am Sonn­tag, 6. Juli um 10 Uhr in der Wall­fahrts­ba­si­li­ka St. Anna.

So zeig­te sich Stadt­pfar­rer Klaus Metzl – ähn­lich wie Prof. Wei­mann (sie­he vori­ge Sei­te) sehr zufrie­den mit dem Ver­lauf der zwei­ten Auf­la­ge des Bene­dikt XVI. Forums: ​„Trotz der gro­ßen Hit­ze haben es sich die Teil­neh­me­rin­nen und Teil­neh­mer nicht neh­men las­sen, den anspruchs­vol­len Vor­trä­gen zu fol­gen, die den Sinn für das Hei­li­ge von ver­schie­de­nen Sei­ten her aus der Theo­lo­gie Joseph Ratz­in­gers erschlie­ßen wol­len. Schön ist auch die Wie­der­se­hens­freu­de, denn vie­le Gesich­ter sind schon vom ers­ten Papst Bene­dikt XVI. Forum bekannt. Es ist eine Gemein­schaft gewach­sen, die gera­de durch die Fei­er der Got­tes­diens­te immer tie­fer in das Geheim­nis des Hei­li­gen hin­ein­wächst – ganz im Sin­ne der Theo­lo­gie von Papst Bene­dikt XVI.“ Vie­le frag­ten sich schon, ob es nächs­tes Jahr wie­der ein Papst Bene­dikt XVI. Forum geben wer­de. Er sei Gast­ge­ber dazu ger­ne wie­der bereit.

Das wird die Teil­neh­mer vor Ort sowie vie­le Tau­send wei­te­re freu­en, die den fünf inten­si­ven Tagen durch die Live-Über­tra­gun­gen von EWTN am hei­mi­schen Fern­se­her fol­gen konnten.