Auf dem Sehnsuchtsweg des Lebens

Wenn ein Pro­tes­tant, ein Katho­lik und ein Frei­kirch­ler gemein­sam durch eine ita­lie­ni­sche Land­schaft pil­gern, ist das geleb­te Öku­me­ne. Mei­nungs­ver­schie­den­hei­ten blei­ben dabei nicht aus – umso bemer­kens­wer­ter ist, wie es den drei Autoren aus Nie­der­bay­ern gelingt, Unter­schie­de anzu­er­ken­nen, ohne die Gemein­sam­kei­ten aus dem Blick zu ver­lie­ren. So ent­steht ein freund­schaft­li­cher, respekt­vol­ler Aus­tausch zwi­schen den Kon­fes­sio­nen, der Ver­ständ­nis schafft und zum Nach­ah­men einlädt.

Fred Hal­ler, gebo­ren 1967, lebt in Eggen­fel­den und arbei­tet als Qua­li­täts­spe­zia­list in einem gro­ßen Auto­mo­bil­kon­zern. Er ist Mit­glied des Lei­tungs­teams einer frei­kirch­li­chen Chris­ten­ge­mein­de und lei­tet einen Bibel­kreis. Als Autor his­to­ri­scher Roma­ne ver­mit­telt er das Evan­ge­li­um in erzäh­le­ri­scher Form.

Hein­rich Bedford-Strohm, ehe­ma­li­ger Lan­des­bi­schof der Evan­ge­lisch-Luthe­ri­schen Kir­che in Bay­ern, schreibt im Vor­wort: ​„In dem Buch gehen wir Lese­rin­nen und Leser den Weg mit. Neh­men teil an ihren Beob­ach­tun­gen, an ihren Gedan­ken, an ihren unter­schied­li­chen Wahr­neh­mun­gen, aber eben auch an ihrer Weg­ge­mein­schaft, die stär­ker ist als die Unter­schie­de in ihrem Glau­ben und ihrer Frömmigkeit.“

Das Buch berührt vie­le zen­tra­le The­men gläu­bi­ger Exis­tenz: Gebet, Umgang mit Besitz, Eucha­ris­tie- und Abend­mahls­ver­ständ­nis, die Bedeu­tung Mari­ens, die Fra­ge nach Leid und Krank­heit, Tod und Auf­er­ste­hung, die Zehn Gebo­te und die Kraft der Bil­der. Auch die Kir­che selbst und die Hin­der­nis­se auf dem Weg zur Ein­heit der Kon­fes­sio­nen kom­men zur Spra­che. Peter sagt: ​„Ich fin­de es scha­de, wenn Ritua­le und Regeln sich in ihrer Bedeu­tung so stark aus­wach­sen, dass sie den Blick auf Jesus ver­stel­len und zum Selbst­zweck ver­kom­men.“ Richard ergänzt: ​„Men­schen aus ande­ren Kon­fes­sio­nen sind für mich eine Berei­che­rung. Deren Glau­bens­le­ben, Ritua­le und Ansich­ten zei­gen mir oft­mals einen ande­ren Blick­win­kel und las­sen mich bestimm­te The­men in einem neu­en Licht betrach­ten.“ Für Fred steht fest: ​„Die Kir­che, das sind die ernst­haf­ten Nach­fol­ger Jesu, ganz egal wel­chem christ­li­chen ​‚Stall‘ sie angehören.“

Bedford-Strohm schätzt beson­ders, dass das Buch nicht von Theo­lo­gen, son­dern von enga­gier­ten Chris­ten geschrie­ben wur­de: ​„Viel­leicht erreicht es genau dadurch Men­schen, die die glei­chen Fra­gen haben wie die Autoren.“

Br. Tho­mas Frei­del, Fran­zis­ka­ner-Mino­rit aus Assi­si, sieht die trei­ben­de Kraft der Rei­se in der Sehn­sucht: ​„Die Sehn­sucht nach einem Leben, das mehr ist, als das, was uns jeden Tag begeg­net und beschäf­tigt. Man kann es auch die Sehn­sucht nach Gott nen­nen, mit allen Fra­gen und Gedan­ken, die sich mit die­sem Wort ver­bin­den.“ Beein­dru­ckend sei die Viel­falt der Glau­bens­we­ge in ihrer Gemein­sam­keit und Ver­schie­den­heit. ​„Alle drei bezeu­gen auf ihre Wei­se, dass es sich lohnt, dran­zu­blei­ben an den Fra­gen des Lebens und des Glau­bens, bei denen es kei­ne vor­schnel­len Ant­wor­ten gibt.“ Franz von Assi­si wei­se die­sen Weg ​„als Beglei­ter und Anknüp­fungs­per­son, ja, als eine Art Sehnsuchtsgestalt“.

In fran­zis­ka­ni­scher Tra­di­ti­on nimmt das Gebet – ins­be­son­de­re das Vater­un­ser – einen zen­tra­len Platz ein. Immer wie­der set­zen sich die Autoren mit Gemein­sam­kei­ten und Unter­schie­den der christ­li­chen Bekennt­nis­se aus­ein­an­der. Dies geschieht respekt­voll, tole­rant und ohne Pole­mik – Aus­druck eines gereif­ten Glau­bens, der sich nicht durch Abgren­zung defi­niert. Auf der gemein­sa­men Basis des Christ­seins ent­fal­tet sich ein frucht­ba­rer Aus­tausch über Bibel­ver­ständ­nis, Besitz und Macht, Eucha­ris­tie und Abend­mahl, Leid, Hei­lung und die Aus­ein­an­der­set­zung mit dem Tod.

Am Ende zie­hen die drei Män­ner per­sön­li­che Bilanz. Fred schreibt: ​„Gott die Ehre zu geben, beginnt nicht mit Wor­ten, son­dern im Sein vor ihm. Inne­hal­ten. Still wer­den. Im Her­zen sagen: ​‚Abba, hier bin ich.‘ Nicht mehr. Nicht weniger.“

Peter berich­tet von einer Ver­tie­fung sei­nes Glau­bens: ​„Jeden­falls bin ich dank­bar für die Ver­tie­fung des Glau­bens, die ich erfah­ren durf­te und ich bin gespannt, wie die Pil­ger­rei­se, die ja mit die­sem Buch eine Fort­set­zung fin­det, mei­nen Glau­ben und mein Tun in unse­rer heu­ti­gen Lebens­rea­li­tät wei­ter­hin beein­flusst und fördert.“

Richard beschreibt, wie das Gehen in der Abge­schie­den­heit sein Ver­hält­nis zur Schöp­fung ver­tieft hat: ​„Ich kann die Herr­lich­keit Got­tes in allem um mich her­um ent­de­cken … Bei allem aber gilt: Der Wil­le Got­tes gesche­he und nicht der meine.“

Zum Schluss noch ein­mal Br. Tho­mas Frei­del: ​„Auch wenn die gemein­sa­men Tage in Umbri­en irgend­wann Ver­gan­gen­heit sein wer­den, der Pil­ger­weg, der Sehn­suchts­weg des Lebens ist noch lan­ge nicht zu Ende. So gilt der Pil­ger­gruß ​‚Buon Cammi­no!‘ nicht nur den drei Autoren, son­dern allen, die sich mit ihnen auf den Weg machen.“