Lieben lernen – mit Leib und Seele

Bischof Oster nahm das ​„Hoch­fest der leib­li­chen Auf­nah­me Mari­ens in den Him­mel“ zum Anlass, um über ​„Leib­lich­keit“ zu spre­chen – mit all ihren Licht- und Schat­ten­sei­ten; und vor allem mit dem Aus­blick, dass Men­schen nach ihrem Tod dem christ­li­chen Glau­ben nach nicht als ​„leib­lo­ser Zustand“ und ​„geis­ti­ge Idee“ im Him­mel enden wer­den, son­dern: ​„Wir wer­den dann tie­fer wir selbst sein als wir es jetzt sind“, beton­te Bischof Oster, ​„weil wir dann tie­fer inte­griert sind in unse­ren Leib und weil die­ser dann ganz ein Instru­ment unse­rer Lie­bes­fä­hig­keit ist – zu Gott, zu ande­ren Men­schen und zu uns selbst.“ Jesus sei ​„immer noch Mensch im Him­mel beim Vater“; und auch die Mut­ter­got­tes sei ​„ganz Mensch aus Leib und See­le beim Vater, beim Sohn und im Hei­li­gen Geist“.

„Caro car­do salu­tis – das Fleisch ist der Angel­punkt des Heils“, zitier­te Bischof Oster ein­gangs sei­ner Pre­digt ​„eine Art Glau­ben­s­axi­om seit Anfang der frü­hen Väter­zeit“, das bis heu­te das Glau­bens­ver­ständ­nis prä­ge. In das christ­li­che Men­schen­bild gehö­re ​„zutiefst hin­ein, dass wir ins rech­te Ver­hält­nis zu unse­rer Leib­lich­keit fin­den“. Die­ses sei seit dem ​„Sün­den­fall von Grund auf gestört“, erklär­te Bischof Oster. Seit­dem hät­ten Men­schen mit ihrer Sterb­lich­keit, mit Krank­heit und Alter zu kämp­fen, und ganz all­ge­mein immer wie­der ​„mit die­sem Ker­le, den wir da mit uns her­um­tra­gen“. Man­che Leib­ver­nei­nen­de phi­lo­so­phi­sche Denk­tra­di­ti­on in Ost und West habe auch in das christ­li­che Den­ken Ein­gang gefun­den, doch sei in letz­te­rer die Fra­ge nach unse­rem Leib durch ein ​„unfass­li­ches Ereig­nis“ in ein neu­es Licht gerückt wor­den: ​„Das Wort ist Fleisch gewor­den“ (Joh 1,14), zitier­te Bischof Oster das Johan­nes-Evan­ge­li­um; ​„Chris­tus ist Mensch gewor­den“ und habe eine ​„leib­li­che Ver­fas­sung ange­nom­men und alles bejaht, was an uns da ist“. Daher soll­ten vor allem Chris­ten auch die posi­ti­ven Sei­ten der Leib­lich­keit im Blick haben: ​„Was gut schmeckt, wun­der­schön anzu­se­hen ist, …“. Gera­de Chris­ten soll­ten akzep­tie­ren: ​„Lie­ben kön­nen wir nur im Hier und Jetzt durch unse­re Leib­lich­keit“, wie es Bischof Oster for­mu­lier­te und dabei die Hän­de als Bei­spiel nann­te: ​„Hän­de kön­nen jeman­den fest­hal­ten, der Halt braucht, jeman­den los­las­sen, der Frei­heit will, jeman­den umar­men, der kör­per­li­che Nähe braucht, zärt­lich sein, wenn jemand die Erfah­rung braucht, geliebt zu sein.“ Mensch­li­che Begeg­nung gehe nie ​„unmit­tel­bar von See­le zu See­le“, son­dern nur ​„ver­mit­telt durch den Leib“. Bischof Oster beton­te: ​„Wirk­lich zu lie­ben, das ler­nen wir nur durch tie­fe Selbst­an­nah­me.“ Dazu gehö­re es auch, die eige­ne Gebrech­lich­keit und Sterb­lich­keit zu akzep­tie­ren – dies alles in dem Glau­ben, ​„wir schon jeman­den ken­nen, der die­se Sterb­lich­keit über­wun­den hat, der Mensch gewor­den ist und uns erlöst hat, indem er sei­nen gan­zen Leib ver­schenkt hat und in den Tod gege­ben hat“. Dadurch sei Jesus zum ​„Sie­ger über den Tod“ gewor­den. Bischof Oster resü­mier­te: ​„Wir sind als Chris­ten dazu beru­fen in die Annah­me unse­rer Leib­lich­keit zu fin­den und zu ler­nen, uns sel­ber zu einem Instru­ment der Lie­be Got­tes zu machen.“ Er nann­te hier­bei zwei Vor­bil­der: Die hei­li­ge Edith Stein, die sich im Todes­wag­gon nach Ausch­witz ​„in gro­ßem Frie­den“ um Kin­der küm­mer­te, und den hei­li­gen Maxi­mi­li­an Kol­be, der im KZ Ausch­witz für einen pol­ni­schen Fami­li­en­va­ter in den Hun­ger­bun­ker gegan­gen ist, wo er schließ­lich auch starb.

Bischof Oster stell­te jedoch auch fest: ​„Wir leben in einer Kul­tur, in der das Men­schen­bild in Fra­ge steht, das wir heu­te fei­ern: Dass die Mut­ter­got­tes mit Leib und See­le als gan­zer Mensch in den Him­mel auf­ge­nom­men wor­den ist.“ Vehe­ment wand­te er sich gegen ​„Angrif­fe auf unser christ­li­ches Men­schen­bild“: Hier­bei nann­te er die Ermög­li­chung des assis­tier­ten Sui­zids, ​„ideo­lo­gi­sche Strö­mun­gen, die Abtrei­bung zu einem Men­schen­recht erklä­ren wol­len“ und ​„ideo­lo­gi­sche Strö­mun­gen“, die den Wech­sel des bio­lo­gi­schen Geschlechts bereits in jun­gen Jah­ren ​„für eine ech­te Opti­on hal­ten“. Dage­gen beton­te Bischof Oster die Bedeu­tung des christ­li­chen Men­schen­bilds: ​„Wir sind beru­fen, die Annah­me des­sen zu ler­nen, was Gott uns geschenkt hat in unse­rer Leib­lich­keit und was Gott bejaht hat, trotz­dem wir krank wer­den und sterb­lich sind.“ Bischof Oster appel­lier­te am Ende sei­ner Pre­digt: ​„Las­sen wir uns fest­hal­ten an unse­rem Men­schen­bild: Dass wir Leib und See­le sind und dass wir beru­fen sind, mit­ten in unse­rer Sterb­lich­keit und Leib­lich­keit Lie­ben­de zu wer­den – Lie­ben­de Got­tes, der Men­schen, die uns nahe sind, und Lie­ben­de unser selbst.“

Dass die Got­tes­mut­ter Maria Him­mel und Erde ver­bin­de, beton­te Wall­fahrts­rek­tor Prä­lat Klaus Metzl in sei­ner Pre­digt am Vor­abend­got­tes­dienst in der Basi­li­ka. ​„Dar­in besteht ihre Wür­de als neue Eva“, erklär­te er und füg­te hin­zu: ​„Denn durch ihr Ja-Wort hat Maria für den Sohn Got­tes eine Brü­cke zwi­schen Him­mel und Erde geschla­gen und uns das neue Leben der Got­tes-Kind­schaft ermög­licht. So wur­de uns der Weg zu unse­rer ursprüng­li­chen von Gott gewoll­ten Hei­lig­keit wie­der neu geöff­net.“ Außer­dem beton­te Prä­lat Metzl: ​„Das Mit-Wir­ken Mari­ens am Erlö­sungs-Werk Got­tes ist also so bedeut­sam, dass Gott sie dafür gewür­digt hat, mit Leib und See­le in den Him­mel auf­ge­nom­men zu wer­den. Dort hat Gott sie zur Köni­gin des Him­mels gekrönt und ihr eine Wür­de ver­lie­hen, die alles übertrifft.“

Als Köni­gin des Him­mels sei Maria nun für uns zur ​„Pfor­te des Him­mels“ gewor­den, stell­te Prä­lat Metzl fest. ​„Denn wenn wir ihren Glau­bens-Weg nach­ge­hen, dann führt sie uns – gleich­sam wie eine gute Mut­ter – zu ihrem Sohn Jesus Chris­tus.“ Die Got­tes­mut­ter Maria ​„weiß – und hat sel­ber erfah­ren – von Jesus Chris­tus erhal­ten wir für unser Leben mit sei­nen je eige­nen Her­aus­for­de­run­gen, Krank­hei­ten und Lei­den, Gna­de über Gna­de“, erklär­te Metzl. ​„Denn Jesus Chris­tus ist unser Ret­ter und Heiland.“

Zu Beginn des Pon­ti­fi­kal­got­tes­diens­tes am Fest­tag, den Kapell­chor und Orches­ter unter der Lei­tung von Stifts­ka­pell­meis­ter Ste­phan Thin­nes mit Franz Schu­berts Mes­se in G‑Dur beein­dru­ckend gestal­te­ten, hat­te der stell­ver­tre­ten­de Wall­fahrts­rek­tor Kapu­zi­ner­pa­ter Mari­nus Par­zin­ger die zahl­rei­chen Besu­cher begrüßt, u.a. meh­re­re Wall­fahrts­grup­pen, Ver­ei­ne und Fah­nen­ab­ord­nun­gen sowie zahl­rei­che Pries­ter und Dia­ko­ne, dar­un­ter Wall­fahrts­rek­tor Prä­lat Metzl und Pater Ben­ja­min Bakow­ski, Pri­or der orts­an­säs­si­gen Pau­li­ner und stell­ver­tre­ten­der Wall­fahrts­rek­tor. Außer­dem begrüß­te Br. Mari­nus Gäs­te aus dem öffent­li­chen Leben, dar­un­ter MdB Ste­phan May­er, MdL und CSU-Gene­ral­se­kre­tär Mar­tin Huber, Bezirks­rä­tin Gise­la Kriegl, Alt­öt­tings Bür­ger­meis­ter Ste­phan Ant­wer­pen, 2. Bür­ger­meis­te­rin Chris­ti­ne Burg­hart, Alt­bür­ger­meis­ter Her­bert Hof­au­er sowie Stadt­rä­te und Pfarr­ge­mein­de­rä­te und Pfarr­ge­mein­de­rats-Vor­sit­zen­de Lui­se Hell. Beim Got­tes­dienst am Vor­abend war auch der baye­ri­sche Innen­mi­nis­ter Joa­chim Herr­mann zu Besuch.

Die Fest­mes­se am Vor­abend war mit Orgel und von der Alt­öt­tin­ger Hof­mu­sik musi­ka­lisch gestal­tet wor­den. Im Anschluss hät­te eigent­lich die gro­ße fei­er­li­che Lich­ter­pro­zes­si­on über den Kapell­platz statt­fin­den sol­len, die jedoch wegen eines hef­ti­gen Gewit­ter­schau­ers abge­sagt wer­den muss­te. Wall­fahrts­rek­tor Prä­lat Metzl kom­men­tier­te dies in Anleh­nung an einen Aus­spruch Karl Valen­tins humor­voll: ​„Ich freue mich, wenn es reg­net, denn wenn ich mich nicht freue, reg­net es auch.“

Vor dem Got­tes­dienst am Mitt­woch­abend hat­ten ein Rosen­kranz in der Gna­den­ka­pel­le und ein wei­te­rer in der Basi­li­ka statt­ge­fun­den. Wäh­rend der Gebe­te wur­de das Gna­den­bild fei­er­lich in die St. Anna Basi­li­ka über­tra­gen. Auch zum Got­tes­dienst am Fest­tag mit Bischof Oster wur­de das Gna­den­bild in die Basi­li­ka und anschlie­ßend wie­der fei­er­lich zurück über­tra­gen. Nach­mit­tags fand in der Stift­s­pfarr­kir­che mit Stadt­pfar­rer und Wall­fahrts­rek­tor Metzl eine Mari­en­ves­per mit anschlie­ßen­dem Ave am Gna­den­al­tar statt; für die musi­ka­li­sche Gestal­tung sorg­te die Scho­la Autin­gen­sis. Die bei­den Fest­got­tes­diens­te wur­den auch für die Zuschau­er zuhau­se via K‑TV übertragen.