Im Sturm

Wenn sich Unheil anbahnt, dann suchen Men­schen Zuflucht. Ger­ne in Kir­chen. Mag da drau­ßen auch ein Sturm wüten, Gott wer­de uns schon beschüt­zen in sei­nem Haus. Das klappt auch heu­te ganz gut, wenn uns die Nach­rich­ten im Sekun­den­takt aus dem All­tag rei­ßen und uns den Boden unter den Füßen weg­zu­schwem­men dro­hen – eine Schlag­zei­le jagt die nächs­te, wie Wel­len einer auf­kom­men­den Flut. Mariä Licht­mess ist ein schö­nes Datum für eine Flucht aus der Welt; wenn Ker­zen sanft schei­nen und an die Barm­her­zig­keit des wah­ren Königs und an die Selig­keit im Him­mel erin­nern. Aber nicht nur dann: ​„Sol­len die Köni­ge die­ser Welt doch ihre Schlag­zei­len haben, dann such‘ ich halt mei­ne Ruhe in der Kirche.“

So oder so ähn­lich den­ken viel­leicht vie­le in die­sen Tagen, und bestimmt auch jene, die sich immer­zu beschwe­ren, die Kir­che möge sich doch her­aus­hal­ten aus der Poli­tik und sich aufs Beten kon­zen­trie­ren. Nun ist beten sicher­lich kei­ne schlech­te Idee, aber das mit dem Her­aus­hal­ten schon. Weil auch die Kir­che mit­ten­drin ist in die­ser Welt. Wohin Pas­si­vi­tät oder gar Mit­läu­fer­tum füh­ren kön­nen, lässt sich in Russ­land oder in den USA beob­ach­ten, wo sich hier die ortho­do­xe Kir­che ganz offi­zi­ell und dort evan­ge­li­ka­le Chris­ten zu einem sehr gro­ßen Teil ihrem jewei­li­gen Herr­scher unter­wor­fen haben – dem welt­li­chen wohl­ge­merkt, nicht dem König im Him­mel. Herr­scher kämp­fen um Macht, Jesus um die Her­zen der Men­schen. In der Bibel ist nichts davon über­lie­fert, dass Gott die Her­zen nach Natio­na­li­tät oder völ­ki­scher Iden­ti­tät aussortiert.

Auch sitzt Jesus nicht ein­fach so im Him­mel und war­tet, bis wir uns zu ihm hin­auf­ge­be­tet haben – dem christ­li­chen Glau­ben nach ist er bereits da und geht auch dann mit uns mit, wenn wir uns aus der Kir­che in die Welt hin­aus­wa­gen. ​„Gott ist hoch­po­li­tisch“, sagt gar Pas­to­ral­theo­lo­ge Paul Micha­el Zuleh­ner in unse­rem Inter­view und trifft hier einen wun­den Punkt: Men­schen­wür­de, Lebens­schutz, Kli­ma­schutz, … Alle­samt poli­ti­sche The­men, die den Glau­ben berüh­ren – und die sich daher nicht ein­fach so weg­wi­schen las­sen, wenn sie einem nicht in den Kram passen.

Frie­den ist das gro­ße The­ma unse­rer Zeit. Kaum ein Tag ver­geht, an dem nicht Papst Leo dazu auf­ruft. Und kaum ein Tag ver­geht, an dem nicht dar­um gestrit­ten wird, wie die­ser zu errei­chen sei. Ein Blick auf Jesus am Kreuz mag hel­fen, die Per­spek­ti­ve zurecht­zu­rü­cken: Von Men­schen, die Got­tes Sohn ans Kreuz gena­gelt haben, braucht nie­mand erwar­ten, dass sie immer­zu lieb und nett zuein­an­der sind. Ein Blick in die Geschichts­bü­cher bestä­tigt: Frie­den, wie wir ihn in Euro­pa lan­ge hat­ten, ist die Aus­nah­me; Krieg als ​„Fort­set­zung der Poli­tik mit ande­ren Mit­teln“ ist die Regel. Selbst­mör­de­risch ist, wer sich unter die­sen Umstän­den allein mit Wor­ten ver­tei­di­gen möch­te. Rea­lis­tisch, wer sei­nen Wor­ten mit dem Besitz von Waf­fen die nöti­ge Kraft ver­leiht. Denn lei­der las­sen sich auch Erobe­rer, die sich als christ­lich bezeich­nen, nur durch Abschre­ckung davon abhal­ten, einen wei­te­ren Krieg zu beginnen.

Solan­ge selbst der Blick auf die Ver­letz­lich­keit des Kin­des in der Krip­pe die­se Kriegs­her­ren nicht auf­hält, soll­te die­ser aber die Pazi­fis­ten unter uns umso mehr dazu ermu­ti­gen, auch eine zwar nöti­ge, aber gefähr­li­che Poli­tik der Abschre­ckung immer wie­der zu hin­ter­fra­gen und dar­um zu rin­gen, um sie ver­nünf­tig aus­zu­ta­rie­ren. Chris­ten haben in die­ser Dis­kus­si­on nicht nur Rea­lis­mus ein­zu­brin­gen, son­dern auch Hoff­nung: eben jene, dass Jesus uns nicht im Stich lässt. Sich zu ver­ste­cken, ist jeden­falls kein guter Rat. Denn Chris­ten, die sich nicht in die Poli­tik ein­mi­schen wol­len, wären wie Ret­tungs­schwim­mer, die sich wei­gern, ins Was­ser zu gehen.